El caso de Frizgeralth Cornejo, un venezolano deportado de EEUU a una prisión en El Salvador, ha generado controversia y debate sobre los prejuicios que rodean a los tatuajes.
Su amigo y tatuador, Pedro Freites, aseguró durante una entrevista concedida a Univisión que los diseños en cuestión, un querubín armado y dos rosas, fueron creados como expresiones artísticas y no tienen relación alguna con la banda criminal Tren de Aragua, con la que las autoridades estadounidenses vincularon al joven.
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En consecuencia, Freites se mostró devastado al saber que Cornejo fue enviado a una cárcel para pandilleros debido a sus tatuajes en El Salvador.
«Yo me sentí realmente devastado. Me sentí culpable», sostuvo, tras lamentar la situación.
El tatuador, quien cuenta con casi una década de experiencia en Venezuela, enfatizó que el proceso creativo detrás de los tatuajes de Cornejo se basó en elementos personales y simbólicos, alejados de cualquier connotación delictiva.
Según Freites, el querubín representa protección y las rosas son un homenaje a la madre de Cornejo. Sin embargo, las autoridades utilizaron estos tatuajes como evidencia para deportarlo, vinculándolos con símbolos asociados al Tren de Aragua.
Este caso ha despertado críticas de organizaciones de derechos humanos, que consideran que la deportación de Cornejo se basa en estereotipos y prejuicios.
Además, señalaron que las decisiones migratorias no deberían depender de interpretaciones subjetivas de elementos como los tatuajes.
La familia de Cornejo ha defendido su inocencia. También trabaja para obtener apoyo legal y revertir la deportación. Mientras, enfrentan la difícil realidad de su encarcelamiento en la prisión de alta seguridad en El Salvador, conocida como El Centro de Confinamiento del Terrorismo (CECOT).
Pedro Freites hizo un llamado a comprender los tatuajes como una forma de arte y expresión cultural. Destacó, que en muchos casos, son elementos íntimos y no deben ser usados como evidencia de afiliación criminal.
